為什麼叫天龍八部？揭開金庸小說名稱背後的佛教淵源與深意
為什麼叫天龍八部？
金庸先生的武俠小說《天龍八部》之所以取名為「天龍八部」，是因為小說的結構和人物設定，靈感直接源自佛教中對於「天龍八部」眾生的描述。這八種神道怪物，在佛教故事中扮演著各種角色，而金庸先生巧妙地將這些象徵意義融入小說，用以譬喻小說中形形色色、善惡交織的人物群像，以及他們所處的紛繁複雜的世間。
「天龍八部」的佛教淵源
「天龍八部」是佛教中對八種神道眾生的合稱，牠們是護衛佛法的非人眾生，但同時也代表了世間各種不同的眾生相。牠們包括：
- 天眾 (Deva)：居住於天上，擁有神通，壽命長久，是諸天神祇。
- 龍眾 (Naga)：能興雲致雨，呼風喚雷，形象多樣，有時是蛇形，有時是龍形。
- 夜叉 (Yaksha)：驍勇善戰，姿態兇猛，常在山林、空中或地獄中作惡，也有護法善念的夜叉。
- 乾闥婆 (Gandharva)：意譯為「香陰」，是天界的歌神、樂神，擅長演奏音樂。
- 阿修羅 (Asura)：常與帝釋天作戰，性情好鬥，善於變幻，有時被視為力量強大的惡神。
- 迦樓羅 (Garuḍa)：一種大鳥，頭上有寶冠，身體金色，經常吞食龍。
- 緊那羅 (Kinnara)：形似馬，人首，是天界的樂神，擅長歌唱。
- 摩睺羅迦 (Mahoraga)：意為「大蟒蛇」，是大地的守護神，常與龍類相關。
這些「天龍八部」眾生，各自擁有不同的能力、性格和習性，有善有惡，有高貴有卑賤，有強大也有弱小。佛教將牠們視為眾生平等的一個體現，即使是這些非人的神道怪物，也同樣在輪迴之中，同樣需要佛法指引。
金庸如何將「天龍八部」融入小說
金庸先生在構思《天龍八部》時，正是看中了「天龍八部」本身所蘊含的豐富象徵意義，並將其巧妙地投射到小說的人物和情節之中。小說中的人物，無論是中原武林的豪傑，還是契丹、女真、大理等民族的英才，抑或是各門派的長老、弟子，都各自代表了「天龍八部」中的某種特質或類型。他們同樣擁有著複雜的人性，經歷著愛恨情仇、權力鬥爭、民族衝突，在命運的洪流中掙扎浮沉。
人物設定與「天龍八部」的對應
雖然金庸先生並沒有在書中明確地將某個角色一一對應到某個「天龍八部」的具體神祇，但書中的人物精神和命運，往往與「天龍八部」的象徵意義不謀而合。我們可以從小說中找到一些隱喻的關聯：
- 蕭峰 (喬峰)：他身世坎坷，一生為義氣、家國情懷而戰，卻屢遭誤解，最終以悲劇收場。他的豪邁、孤獨、為國為民的犧牲精神，可以說是集「龍」的威嚴、「夜叉」的勇猛、「阿修羅」的悲憤於一身。
- 段譽：這位大理世子，身世神秘，經歷奇遇，看似玩世不恭，卻心地善良，重情重義。他的善良、對美好事物的追求，以及在情海中的糾葛，或許能與「天眾」的超然、「緊那羅」的灑脫有所聯繫。
- 虛竹：這位少林小僧，生性木訥，卻意外獲得絕世武功和無上權力，並肩負起保護百姓的重任。他的純真、善良、對佛法的虔誠，以及因緣際會的命運，可以說是他身上「緊那羅」的純善與「摩睺羅迦」的沉靜的結合。
書中其他眾多角色，如慕容復的野心與失落，遊坦之的陰狠與卑微，阿紫的痴情與狠辣，無崖子的飄逸與遺憾，丁春秋的陰險與權欲，都仿佛是「天龍八部」中不同神祇的縮影，他們在俗世中演繹著人性的複雜與多樣。
小說主題與「天龍八部」的契合
「天龍八部」不僅僅是人物的隱喻，更是小說宏大主題的體現。這部小說探討了：
- 命運的無常：小說中的人物，無論出身如何，武功多高，都難以逃脫命運的捉弄。他們的生命軌跡，如同「天龍八部」眾生一樣，在宿命的安排下起伏跌宕。
- 人性的複雜：善與惡、情與仇、義與利，這些人性的衝突在小說中被展現得淋漓盡致。沒有絕對的壞人，也沒有絕對的好人，每個人都有自己的立場和掙扎，這與「天龍八部」眾生複雜的本性相呼應。
- 民族與國家：小說發生在宋、遼、大理、吐蕃、西夏等國家的紛爭時期，深刻地探討了民族矛盾、家國情懷與個人命運之間的關係。
- 佛法的智慧：雖然小說並非一部說教式的佛經，但字裡行間透露著對佛法中「緣起性空」、「慈悲為懷」等思想的體悟。對眾生的同情，對執念的看破，都隱含著佛法的力量。
金庸先生取名《天龍八部》，正是因為小說中所描繪的世間，正是佛經中「天龍八部」所處的塵世，充滿了各種生命形態，各種恩怨情仇，各種慾望與掙扎。這八種非人神道眾生，代表了世間一切有情眾生，而小說中的人物，正是這些「天龍八部」在人間的投影。牠們的命運，牠們的悲歡離合，都如同佛經中對眾生相的描繪一般，真實而深刻。
為何選擇「天龍八部」作為小說的名稱？
選擇「天龍八部」作為小說的名稱，有以下幾個深層次的原因：
- 廣泛的代表性：「天龍八部」涵蓋了佛教信仰體系中最常見也最受尊敬的神道眾生，牠們的形象深入人心，具有極高的辨識度和象徵意義。
- 眾生皆平等：佛教強調「眾生平等」，「天龍八部」雖然是神道怪物，但同樣是佛法度化的對象。這與小說中人物無論身份地位，都可能遭受命運捉弄，都展現出複雜人性的主題相契合。
- 人性的寓言：「天龍八部」各自的特質，可以被用來譬喻人性的不同面向，如龍的威嚴、夜叉的勇猛、阿修羅的嫉妒、乾闥婆的飄逸等等。小說中的眾多人物，恰好是這些不同人性的集合體。
- 世間的縮影：佛教認為「天龍八部」眾生處於三界六道之中，與人間世界緊密相連。小說所描繪的紛繁複雜的江湖與國度，正是「天龍八部」所處的廣闊世間的縮影。
- 深邃的哲思：通過「天龍八部」這一名稱，金庸先生為小說注入了深厚的佛教文化底蘊，引導讀者在欣賞精彩武俠故事的同時，也能對生命、命運、人性等問題進行更深入的思考。
總之，《天龍八部》的命名，是金庸先生在文學創作中，將傳統文化、佛教思想與武俠敘事完美結合的典範。這個充滿詩意與哲理的名稱，不僅準確地概括了小說的內容，更為整部作品增添了無窮的魅力與深度。
